Sozialanthropologie und seine Beiträge zum modernen Multikulturalismus

Wissenschaften Gesellschaft studieren, oft basierend auf Beobachtungen von Zeitgenossen und Lands. Somit hat der Forscher das gleiche wissenschaftliche Paradigma, wie die moralische Einstellung, Kultur und Werte, und dass das Objekt seiner Studie. Er lebte in der gleichen Gesellschaft, und beobachtete ihn, als ob „von innen“, „Look Juwelier“ Isolierung Gesetzen und Hebeln, die die Menschen (Mitglieder der Gesellschaft) beeinflussen.

Aber die Aufgabe ist unglaublich kompliziert, wenn es um andere Gruppen von Menschen kam, die von den Forschern kultureller Kluft entfernt sind. Dies war die Fallstudie Gemeinden der modernen australischen Aborigines oder die primitive Stammeskultur der alten Griechen und Römer. Manchmal sogar die Motivation eines mittelalterlichen menschliches Verhalten erscheint uns unverständlich. In dieser Situation muss ein Ethnologe vorübergehend „zurückziehen“ von ihrer Gesellschaft, zu lernen und diejenigen, die leben ganz andere Gesetze und Konzepte zu verstehen. Dieser Ansatz kann als „vom Schreibtischstuhl Lernen“ werden.

Ethnographie, die die Gründer von Mauss und Durkheim ist, das Studium der isolierten Gemeinschaften und Kulturen später in zwei Hauptbereiche unterteilt. Die erste kann als „Positivist evolyutsionalizm“ beschrieben. Seine wichtigsten Vertreter -. J. Fraser, E. Taylor und Mr. Morgan. Sie gingen von der Position der Entwicklung der Gesellschaft von niedrigeren zu höheren Formen. Folglich waren die „Primitiven“, andere Kulturen ihr einziger Punkt, Schritt, und manchmal auch die Sackgasse der menschlichen Entwicklung.

Im frühen zwanzigsten Jahrhundert hat Sozialanthropologie einen grundsätzlich anderen Ansatz entwickelt – „in den Zoo gehen“, um die neukantianischen antiscientism, deren Autoren (R.Loui und andere), ein Verfahren zum Vorgänger Dieser Trend wurde in der "Verständnis", interpretierende (E. Evans-Pritchard, C. Geertz), "symbolisch" (V. Turner), "kognitive" Anthropology (S. Thaler, Meri Duglas) fortgesetzt. In der Studie von „anderen“ Kulturen Forscher müssen das „Muster“ des modernen Menschen ablehnen, behalten aber Respekt für die Menschen, die er studiert. Die Tatsache, dass in der Gesellschaft gibt es kein Konzept des Privateigentum, Individualismus und Karriere nicht die Mitglieder dieser Gesellschaft „nedolyudmi“ machen, einige Hominiden oder „Marsianer“. Versteht Mann einer bestimmten Zeit oder Kultur – den wichtigsten Ansatz für diesen Trend.

Ethnographie als Wissenschaft von der Gesellschaft und deren Auswirkungen auf die einzelnen stark angereichert, dank der Arbeit von Claude Levi-Strauss. Er gründete eine humanitäre für diese Disziplin als Strukturalismus. Nimmt man als Grundlage für die Bestimmung der Zeit „cut“, der Wissenschaftler die „Struktur“ zu isolieren – zum Beispiel, Frauen, Haltung gegenüber anderen Religionen und andere solche „Schichten“. Strukturelle Ansatz führte zu Geschlechterforschung (Mead) und erlaubt zu erkunden und einige „Subkultur“ unserer heutigen Gesellschaft von Großstädten (Goths, Punks, Hippies und andere).

Ethnographie sucht nicht die Strukturen und Mechanismen zu studieren, aber für das menschliche Wissen in all seiner öffentlichen Räumlichkeit. Wenn wir die einzelnen, als ein unbeschriebenes Blatt, auf dem er schrieb seine Gesetze Gesellschaft nähern, werden wir damit es abwerten. Der ewige Kampf und die Harmonie des Menschen und die Gesellschaft, in der er das Studium der Mechanismen ihrer Interaktion lebt – das ist die Hauptziele der Studie in der Sozialanthropologie. In der heutigen Gesellschaft gibt es keine „Primitiven“ sowie „Orange County“, aber jede Kultur verdient Respekt und Toleranz.