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„Alttestamentliche Dreifaltigkeit“: eine Beschreibung der Symbole

Die grundlegende Lehre des Christentums ist die Lehre von drei Personen vereinen im Grunde Gott ist eine Heilige Dreifaltigkeit. Diese drei Gefangenen in ihm Inkarnation – Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist nicht miteinander verschmolzen und sind untrennbar miteinander verbunden. Jeder von ihnen ist eine Manifestation eines seiner Einheiten. Heilige Kirche lehrt über die volle Einheit der Dreifaltigkeit, die kreative Welt, in sie gejagt und heiligte ihn.

Das Bild der Heiligen Dreifaltigkeit in der Ikonographie

Die Heilige Dreifaltigkeit ist eine traditionelle Geschichte der orthodoxen Ikonographie. Aber als ein direktes Bild von Gott eine Verletzung des Begriffs der Ewigkeit sein würde und seine Unverständlichkeit, ausgedrückt in den Worten Evangelista Ioanna: „Gott niemanden gesehen haben und nie“ machte Gebrauch von ihren symbolischen Bildern, die wichtigsten davon ist die Alttestamentliche Dreifaltigkeit.

Für die Veröffentlichung dieses Bildes Ikonographen traditionell auf die Bildszene in Kapitel 18 biblische Genesis beschrieben zurückgegriffen. Es wurde „Gastfreundschaft Abrahams“ genannt. In den Versen 1 bis 18, erzählt, wie der patriarch Abraham, während des Tages der Ruhe, wurde die drei Männer besuchen gewährt. Sieht die geistigen Augen, die in ihrer Art und Weise des Gottes vor ihm erschien, Abraham, der den größten Respekt und Gastfreundschaft kam hat.

Diese Szene war die Grundlage der traditionellen ikonographischen Szene – Alttestamentliche Dreifaltigkeit. Wie oben erwähnt, von der Möglichkeit eines direkten Abbild des Schöpfers der Welt beraubt, griffen die Meister auf die Symbolik in ihren Werken, die ihre Haupt expressive Techniken geworden ist. So wird es eine Tradition verankert Segen der Kirche Hierarchie, die Männer zu vertreten, die Abraham von drei Engel in Form besucht.

Das Aussehen der Heiligen Dreifaltigkeit in landschaftlich Plots

Das erste Bild, das die Alttestamentliche Dreifaltigkeit zeigt, erschien im II Jahrhundert an den Wänden der römischen Katakomben, wo die ersten Christen heimlich Behörden heidnische Dienst verpflichtet. Diese Zahlen können nicht den Regeln festgelegt in späteren Jahrhunderten entsprechen, und präsentiert sie die Szene ganz historisch aussah. Aber in dieser Zeit uns unbekannter Künstler hat versucht, die Ähnlichkeit der drei Gäste von Abraham zu betonen.

Später Theologie den Begriff „izokefalnost“ geprägt, die für die Gleichstellung von Reisenden steht. Die Wandmalereien der römischen Katakomben, sie unterstrichen absichtliche Gleichartigkeit Posen und Kleidung, um die drei Männer. Nach und nach den Gästen Bild der alttestamentlichen Vorfahren zu besuchen, begann mehr und mehr symbolisch zu nehmen, und schließlich eine Tradition ihres Bildes in der Engelsgestalt da war.

Es ist wichtig, dass die Geschichte „Alttestamentliche Dreifaltigkeit“ zu beachten, oft in zwei Versionen vorgestellt – izokefalny und neizokefalny. Im ersten Fall, wie aus dem Begriff selbst zu verstehen, voll von statischer Zusammensetzung unterstreicht die gegenseitige Gleichheit der drei Engel. In dem zweiten – einer von ihnen ist durch ein nimbus, Quer Bild oder eine entsprechende Aufschrift ausgewählt.

Mosaik alte Basilika

Neben der Heiligen Dreifaltigkeit, an den Wänden der Katakomben eine der ältesten Ihr Bild ist ein Mosaik aus dem V Jahrhundert auf dem Arc de Triomphe römischen Basilika Santa Maria Maggiore. Bildkomposition ist ziemlich kompliziert. Es ist optisch in zwei Teile geteilt. An der Spitze dargestellt Abraham lief Fremden zu treffen, von denen eine von einem leuchtenden Halo umgeben ist – ein Symbol der Heiligkeit, und unten wird durch eine Tabelle dargestellt, hinter denen die Gäste sitzen. Vermieter Abraham dargestellt zweimal – auf die Gäste zu warten und gab einen Hinweis auf seine Frau Sarah. Der Hintergrund ist ein reicher Blick auf die Struktur des Turms – es liegt auf der Hand, Abraham House und Mamvriyskogo Eiche, unter der das Treffen stattfand.

Die endgültige Version der Zusammensetzung

Die Zusammensetzung XIV Jahrhundert Ikonen Heilige Dreifaltigkeit darstellt, existiert in der Form, in der die berühmtesten seiner Proben geschrieben werden. Dies wird durch das Symbol „Trinity Zyryanskaya“ erstellt in diesem Zeitraum und zurückzuführen auf die Bürste von St. Stephan von Perm angegeben. Es wird angenommen, dass es in ihm zum ersten Mal ist eine Szene präsentiert zentrierte Kompositionen Engel sind, für den Tisch sitzt.

Andrei Rublev: „Alttestamentliche Dreifaltigkeit“

Diese Arbeit wurde geschrieben und gesagt viel. Und es ist kein Zufall, denn unter der Vielzahl von Symbolen, zum Thema „Gastfreundschaft Abrahams“ geschrieben, nimmt ein besonderer Platz „Alttestamentliche Dreifaltigkeit“ Rubljow. In der einhelligen Meinung der Kritiker und Kenner der altrussischen Malerei hat der Künstler den höchsten Grad der Offenlegung der geistigen Wesen der dreifaltigen Gottheit erreicht. Dieses Werk, in dem XV Jahrhundert hergestellt, wurde es zu einem der berühmtesten russischen Ikonen.

Zusammensetzung Lösung in einer sehr eigentümlichen Art und Weise. Die Zahlen der Engel, als ob in einem unsichtbaren Kreis geschrieben, als Symbol für die drei consubstantial hypostases. Zugleich erreicht der Künstler den Effekt, bei dem der Blick des Betrachters nicht auf einen von ihnen nicht verweilen, und wohnt in ihnen frei geformten Raum, das semantische Zentrum sich eine Schüssel mit dem Kopf des Opferlamm. Es geschieht, um ihren stummen Gesten Dialog.

Christliche Symbole im Symbol von Rubljow

Es soll, dass die „Alttestamentliche Dreifaltigkeit“ beachtet werden, – das Symbol, voll von symbolischen Attributen, das grundlegende christliche Dogma Ausdruck zu bringen. Es ist kein Zufall Kulisse für Bilder von Engel Figuren das Haus, der Baum und der Berg sind. Ihre Bilder sind voll von sinnvollem Inhalt. Und der Engel auf der linken Seite, als Symbol für Gott, den Vater. Dies zeigt auf Ihn Bild eines Hauses platziert – Abraham Kammern, die mit dem Anfangsmoment der göttlichen Wirtschaft entspricht, durch seinen Willen verpflichtet.

Baum – Eiche Mamvriyskogo, über die zentrale Figur dargestellt unfreiwillig als Baum des Lebens neu interpretiert, und ist im Zusammenhang mit Paten den Heiland plagen. Dementsprechend wird der Betrachter keinen Zweifel daran gelassen, dass die zentrale Figur der Zusammensetzung der Autor den Sohn Gottes, Jesus Christus dargestellt.

Wie für die Figur des Engels links wird die Spitze seiner Zubehörteile über dem Berg dargestellt – ein Symbol der geistigen Aufstieg, durch die Wirkung der dritten Person des Heiligen Geistes durchgeführt. Das Bild des Bergs in der Bibel mit den wichtigsten Ereignissen verbunden. Dieses Geschenk der Tabletten des Bundes am Sinai, die Verklärung auf dem Berg Tabor und Mount Ascension auf Elionskoy in Jerusalem.

Es sollte beachtet werden, und eine weitere wichtige Idee, die die „Alttestamentliche Dreifaltigkeit“ zum Ausdruck bringt. Andrei Rublev in seinem wahren genialen Werk war in der Lage, einen Prototyp der wahren Einheit und die Liebe zu schaffen. Seine Figuren, ohne aktive Bewegung, und als ob unter Wasser in bewegungslos Betrachtung, voll stiller Kommunikation. Vor den Augen des Betrachters erscheint, den Prozess der Vermittelbarkeit der göttlichen Energie, Gefangenen innerhalb von drei Inkarnationen Gott.

Icon Simon Ushakov

der Meister der Silberkammer des Moskauer Rüstkammer , um – als ein weiteres Symbol von „Alttestamentliche Dreifaltigkeit“, die der Autor bekannt Simon Ushakov. Es wurde im Jahr 1667 geschrieben. Durch seine Zusammensetzung Uschakow „Alttestamentliche Dreifaltigkeit“ in der Tradition Andreya Rubleva. Es zeigt die gleiche Szene fremd Abraham, und die gleichen Figuren von Engeln Phänomene sind in einem Kreis eingeschrieben, den Betrachter macht den Eindruck einer Einheit. Allerdings hat dieses Produkt seinen eigenen Charakter.

Dekorative, ersetzt Symbolik

Es ist leicht einzusehen, dass Uschakow Engel zu bemerken, obwohl sie auf das Symbol von Andreya Rublova dargestellt Ihrer Zeichnung Figuren nahe sind, unterscheiden sich von ihnen in übermäßigen körperlichen und natürlich. Ihre Flügel sind mit einer sorgfältigen Detaillierung gezogen, schwer und scheinen nicht in der Lage in die Luft heben auch körperlos Geister.

Der auffallende Unterschied ist in sich selbst und Hintergrund, die die ganze Szene zeigt. Wenn Rubljow, hat er in erster Linie symbolische Bedeutung, dann Uschakow, eher dekorativ. Es ist nur eine schöne Landschaft mit einem historischen Palazzo, der malerischen Berg und Baum. Dieser Autor in das Symbol „Alttestamentliche Dreifaltigkeit“ praktisch beraubt alle drei Landschaft ihre symbolische Bedeutung zuschreiben. Schon ein flüchtiger Blick auf sich ist genug , um solche Details zu den erinnern , Veronese Gemälden.

Es lenkt die Aufmerksamkeit auf die Dekoration des Tisches auch. Wenn Rubljow nur auf eine Tasse mit Kalbskopf begrenzt ist, die auch voller symbolischer Bedeutung ist und lenkt den Geist des Betrachters über das Sühnopfer des Sohnes Gottes zu denken, in diesem Fall, betont der Künstler reich serving, verbinden sich mit exquisiten bemalten Stühlen. Eine solche Fülle von Dekoration ist für das Symbol nicht typisch.

Trinity Neues Testament

Die Handlung der obigen Symbole aus dem Alten Testament, so dass sie die „Alttestamentliche Dreifaltigkeit“ genannt. Aber wir können das gemeinsame Bild des Neuen Testament Trinity nicht ignorieren – eine andere Version des Bildes der göttlichen Dreifaltigkeit. Es basiert auf den Worten Jesu im Johannesevangelium gegeben. „Ich und der Vater sind eins“ In dieser Geschichte drei göttliche Inkarnation sind Bilder von Gott , der Vater in Form eines grauhaarigen alten Mann, der Sohn Gottes, das ist Christus, ein Mann mittleren Alters, und der Heilige Geist in der Gestalt einer Taube.

Varianten des Neuen Testaments Bild der Dreifaltigkeit

Dieses Grundstück befindet sich in mehreren Ausführungen bekannt, ikonographische, die sich hauptsächlich um die Position in den Figuren dargestellt ist es. Die häufigste von ihnen – „Soprestolie“ ist ein Frontalbild von Gott dem Vater und Gott Sohn, setzte sich auf seinen Thron, oder die Wolken und der steigenden Kopf Dove – dem Heiligen Geist.

Eine weitere bekannte Geschichte trägt auch den Namen „Vaterland“. Darin wird Gott der Vater vertritt auf einem Thron mit dem Kind Spas Emmanuel sitzt, auf den Knien sitzt und hielt seine Hände im Bereich des blauen Lichts. Im Innern legte sie ein symbolisches Bild des Heiligen Geistes als Taube.

Die Debatte über die Möglichkeit, das Bild Gottes, des Vaters

Es gibt auch andere Varianten des neutestamentlichen Dreifaltigkeit Ikonenmalerei, wie die „Kreuzigung im Schoß des Vaters“, „Ewiges Licht“, „Otoslanie Christi auf Erden“, und einige andere. Doch trotz ihrer weiten Verbreitung unter den Theologen im Laufe der Jahrhunderte nicht Streitigkeiten über die Rechtmäßigkeit dieser Art von Bildergeschichten abklingen.

Skeptiker sind ansprechend auf die Tatsache, dass nach dem Evangelium, Gott, der Vater, hat niemand je gesehen hat, und daher ist es unmöglich zu schildern. Zur Begründung seiner Meinung erwähnen sie der Kathedrale der Großen Moskau 1666-1667 Jahre, 43 th Absatz Entscheidung, die das Bild von Gott, dem Vater verbietet, die zu der Zeit eine Ursache für den Rückzug der Verwendung von vielen Symbolen gab.

Ihre Gegner stützen ihre Behauptungen auf das Evangelium, die Worte Christi zu bringen: „Wer mich gesehen hat, hat mein Vater gesehen“ Eine oder andere Weise, aber das Neue Testament Trinity, trotz der Kontroverse, ist fest in den Symbolthemen, verehrt von der orthodoxen Kirche. By the way, erschienen alle Optionen des Neuen Testaments Trinity in der russischen Kunst relativ spät. Bis zum sechzehnten Jahrhundert, sie waren nicht bekannt.