Indonesien Xvi B.

Im XVI Jahrhundert. Es hat drei Hauptzentren der indonesischen Welt entwickelt: zapadnoindoneziysky von den muslimischen Königreich von Sumatra und der Malaiischen Halbinsel vorgestellt; Javaner Majapahit Reich und präsentierte seine Nachfolger islamischen Staat Mataram (Mataram Spät), eine Gruppe von Sultanate in Java und seine abhängigen Gebiete im Norden und Osten von Java; vostochnoindoneziysky von den Philippinen vorgelegt, deren Menschen aus dem sechzehnten Jahrhundert. Wir entwickeln eine spezifische und sehr schwierige Bedingungen in der frühen Kolonial zavisimosti.Indoneziya XVI in ….

Sozio-ökonomische Voraussetzung für den Zusammenbruch von Imperien und der Bildung von monoethnischen Staaten in den wichtigsten ethnischen und kulturellen Gruppen in der Region vielleicht sollte das Wachstum der Produktivkräfte betrachtet, die schneller in den bisher rückständigen Regionen gingen. Der Anteil der Gebiete, in denen die bestätigte Klassengesellschaft, hat sich dramatisch erhöht. Compatibility Männer und Frauen aller Völker Asien haben zur Entwicklung der kulturellen .Dieses führen die Unterschiede in der Entwicklung zwischen den wichtigsten landwirtschaftlichen Gebieten Südostasiens reduziert sowie schwächt die Rolle der Traditionen in isoliertem „Kern“ der Staaten der vorhergehenden Stufe vorherrscht.

Neue Religionen , die nach der ideologischen Krise des XIII-XIV Jahrhunderts verbreitet. Wurde, wie Regierung, sind typisch für fast nur für die Länder von Südostasien (Theravada Buddhismus und Islam mit einer Dominanz von der Schafi'i maskhaba). Zu diesem Zeitpunkt mit dem Krieg südostasiatischen Nachbarn war fast nicht, außer für einen großen Krieg mit dem chinesischen Ming Empire State of Vietnam (1407–1427), die seit Jahrhunderten in China verliert nach einer aggressiven Militärpolitik in Südostasien aufgehört.

Wachstum der Arbeitsproduktivität in der Landwirtschaft aufgrund der Anwendung von neuen Werkzeugen und Anbaumethoden, neuer Arten von Pflanzen und Tieren, schaffte die Voraussetzungen für die Durchführung der Arbeit des landwirtschaftlichen Zyklus einer Familie, drastisch die Notwendigkeit einer gemeinschaftsbasierten gegenseitige Hilfe zu reduzieren.

Das Wachstum der staatlichen Bewässerungssysteme deckt einen großen Teil der am besten geeignet für Reisanbau Land, zu stärken und entwickeln direkte Nähe der persönlichen Beziehung zu den staatlichen Bauern , der Gemeinschaftseinrichtungen sind stark geschwächt. Kompatibilität verschiedener Nationen Asiens hat zur Entwicklung der kulturellen Beziehung führte .Dieses wurde näher als das Bevölkerungswachstum und führte im Laufe der Jahrhunderte zu einer allmählichen Verringerung des sozialen Status eines freien Bauern, die Umwandlung der persönlichen Abhängigkeit von der feudalen Bauer, zahlt seine Miete und den Staat – Steuern, in einem signifikanten Abbildung in dem Land, in einigen Fällen – in der Basiseinheit der ausgebeuteten Bevölkerung.

Indonesien im XVI Jahrhundert.