5 Beweise für die Existenz Gottes Fomy Akvinskogo kurz mit Beispielen. Kritik und Widerlegung der fünf Beweise der Existenz Gottes Fomy Akvinskogo

Die Tatsache, dass es einen Gott oder nicht, für viele hundert Jahre streiten. Die Gläubigen behaupten, ihre Ansichten sorgfältig, während Skeptiker wie sorgfältig sie widerlegen. In diesem Artikel werden wir auf fünf Beweise für die Existenz Gottes berühren Fomy Akvinskogo. Beispiele für Widerlegung, nehmen wir auch einen Blick, um die Stärken und Schwächen des Systems deutlich zu verstehen.

Auf dem Beweis von St. Thomas

St. Foma Akvinský – ist der berühmte katholische Theologe, dessen Werke den Status der offiziellen Doktrin der westlichen Kirche erworben, durch den Heiligen Stuhl in Rom geführt. 5 Diese Beweise der Existenz Gott Fomy Akvinskogo wurden sie in den grundlegenden Arbeiten präsentiert, die die „Summa Theologica“ genannt wird. Darin der Autor unter anderem argumentiert, dass die Existenz des Schöpfers zu beweisen, auf zwei Arten möglich ist, und zwar mit Hilfe der Vernunft und mit Hilfe der Untersuchung. Mit anderen Worten, sprechen wir über die Argumente von der Ursache zur Wirkung und Effekt zu verursachen. Fünf Beweise der Existenz Gott Fomy Akvinskogo basierend auf dem zweiten Ansatz. Die allgemeine Logik ist sie, da es offensichtliche Konsequenzen Grund ist, die Vernunft selbst als der Ort zu sein. Thomas argumentiert, dass die Existenz Gottes zu den Menschen nicht auf der Hand. Daher seine Existenz zu beweisen, ist möglich, wenn wir den Schöpfer als Ursache der offensichtlichen Folgen von uns betrachten. Diese Aussage und baut auf St. Foma Akvinský. 5 Beweise für die Existenz Gottes, kurz beschrieben, natürlich, erlaubt nicht vollständig die Tiefe des Denkens dieses herausragenden Theologen zu schätzen, aber es wird den Gesamteindruck der aufgeworfenen Fragen machen helfen.

Der Beweis des ersten. durch Bewegung

In unserer Zeit, dieses Argument wird Thomas in der Regel kinetischer genannt. Es basiert auf der Annahme, dass alles in Bewegung ist. Aber an sich, kann nichts bewegen. Zum Beispiel bewegt sich der Wagen das Pferd das Auto macht den Motor und Segelboot treibt die Strömung der Luft zu bewegen. Verschieben von Molekülen, Atomen und alles, was in der Welt ist, und es wird eine Wirkungssteigerung von außen, von etwas anderem. Und das wiederum aus den dritten und so weiter. Das Ergebnis ist eine endlose Kette von Ursachen und Wirkungen. Aber die endlose Kette, wie Thomas argumentiert, kann nicht sein, sonst wäre es nicht der erste Motor sein. Und die Zeit ist nicht die erste, gibt es keine zweiten, und dann wäre die Bewegung nicht bestanden hat. Dementsprechend muss die ursprüngliche Quelle sein, die die Ursache für die Bewegung des Restes ist, aber dass er nicht an Dritten Kräften ausgesetzt werden. Die Antriebsmaschine ist Gott.

Der Beweis für die letzteren. Durch die Produktion von Gründen

Dieses Argument beruht auf der Behauptung, dass jedes Ding, jedes Phänomen eine Folge der Herstellung Ursache ist. Baum, nach ihm, wächst aus einem Samen, ein lebendes Wesen geboren wird aus der Mutterglas aus Sand gewonnen wird und so weiter. In diesem Fall gibt es keine Sache der Welt, nicht die Ursache selbst sein kann, wie in diesem Fall würde man zugeben muss, dass es vor seiner Einführung gab. Mit anderen Worten, trägt das Ei kann mich nicht selbst selbst, und das Haus – selbst bauen. Und als Ergebnis haben wir wieder eine unendliche Kette von Ursachen und Wirkungen erzielen, die auf der Quelle ruht. Seine Existenz ist keine Folge der Ursachen Antizipation, aber er selbst ist die Ursache für alles andere. Und es nicht sein, dann gäbe es keinen Herstellungsprozess von Ursache und Wirkung. Dies ist die ursprüngliche Quelle Gottes.

Der Beweis des dritten. Durch die Notwendigkeit und Chance

Wie alle 5 Beweise für die Existenz Gottes Fomy Akvinskogo, wird dieses Argument auf dem Gesetz von Ursache und Wirkung basiert. Es ist jedoch sehr eigenartig. Thomas sagt, dass es in der Welt sind zufällige Dinge, die vorhandenen oder nicht vorhandenen existieren können. Sobald sie wirklich waren, und davor waren sie nicht. Und es ist unmöglich, sich vorzustellen, nach Thomas, dass sie spontan entstanden. Dementsprechend sollte der Grund ihres Auftretens sein. Letztlich führt dies uns die Existenz einer solchen Einheit postulieren, was an sich notwendig wäre, und keine externe Ursache hätte eine Notwendigkeit für alle anderen zu sein. Das Wesen von Thomas und definiert den Begriff „Gott“.

Der Beweis der vierten. Der Grad der Perfektion

Foma Akvinský 5 Beweise für die Existenz Gottes ist auf der aristotelischen Basis der formalen Logik. Einer von ihnen sagt, in allen Dingen das, was in der Welt sind, verschiedene Grade der Vollkommenheit zeigen. Er bezieht sich auf die Konzepte der Güte, Schönheit, Adel, und Formen der Existenz. Allerdings ist der Grad der Perfektion von uns nur im Vergleich zu etwas anderem bekannt. Mit anderen Worten, sie sind relativ. Ferner kommt zu dem Schluss, dass von Aquin inmitten all die relativen Dinge sollten in der absoluten Grad mit Perfektion ausgestattet, ein Phänomen der Masse abzuheben. Zum Beispiel, um die Dinge zu vergleichen, Schönheit kann entweder relativ schlechter, entweder auf die besten Dinge sein. Aber es muss ein absolutes Kriterium sein, über die hinaus nichts sein kann. Dies ist die in jeder Hinsicht perfekt und es ist ein Phänomen, das Gott genannt wird.

Der Nachweis der fünften. Management in der Welt

Wie alle 5 Beweise für die Existenz Gottes Fomy Akvinskogo, wird es von der Idee der zugrunde liegenden Ursache abgestoßen. In diesem Fall ist es unter dem Aspekt der Bedeutung und Angemessenheit betrachtet, die eine Welt und ihre Lebewesen bevölkern. Aktuelle aspire etwas besser, das heißt, bewusst oder unbewusst einen Zweck zu verfolgen. Zum Beispiel, Fortpflanzung, bequeme Existenz, und so weiter. Daher folgert Thomas, es müsse ein höheres Wesen sein, das auf intelligente Weise die Welt steuert und bietet für alle ihre Ziele. Natürlich kann diese Kreatur nur Gott sein.

5 Beweise für Gottsein Fomy Akvinskogo und Kritik

Schon ein flüchtiger Analyse der oben zeigen präsentierten Argumente, dass sie alle Aspekte der gleichen Logik-Kette sind. 5 Beweise für Fomy Akvinskogo Gott zu sein fokussiert in erster Linie nicht auf dem höchsten Wesen, und der materiellen Welt. Diese wirkt in ihnen als Folge oder Folge der verschiedenen komplexen einzigen Ursache, die sich in ist, was keinen Grund hat, die aber vorhanden sein. Thomas nennt es Gott, aber dennoch ist es uns nicht näher an das Verständnis dessen, was Gott ist.

Folglich können diese Argumente in keiner Weise beweisen die Existenz Gottes konfessionell ist, Christ, oder jede andere. Auf dieser Basis kann man nicht sagen , dass es der Schöpfer ist, der von den Anhängern verehrt die abrahamitischen Religionen. Außerdem, wenn wir die fünf Beweise für die Existenz Gottes Fomy Akvinskogo analysieren, ist es klar, dass der Schöpfer der Welt postulation wahrscheinlich nicht notwendig, logische Schlussfolgerung ist, und hypothetische Annahmen. Dies ergibt sich aus der Tatsache, dass die Natur der Ursache von ihnen nicht offenbart, und es kann ganz anders sein, als wir es kennen. Diese Argumente überzeugen nicht die Wahrheit des metaphysischen Bild der Welt angeboten von Foma Akvinský.

5 Beweise für die Existenz Gottes führt das Problem unserer Unkenntnis der grundlegenden Prinzipien des Universums. Theoretisch kann es sein, dass unsere Welt – ist die Schaffung einer Art Super-Kulturen oder eine Folge der Wirkung noch unentdeckte Gesetze des Universums, oder eine Emanation und so weiter. Mit anderen Worten, bieten die Rolle der Ursache, können Sie jedes fantastisches Konzept und eine Theorie, die keinen Gott hat, wie wir es sein, nichts zu tun vorstellen. So Gott als Schöpfer der Welt, und die Ursache für alle – es ist nur eine der möglichen Antworten auf die Fragen, die Thomas formuliert. Dementsprechend können diese Argumente nicht als Beweis im wahrsten Sinne des Wortes verwendet werden.

Ein weiteres Gegenargument zum vierten Beweis, die eine Art Abstufung der Vollkommenheit in der Welt der Erscheinungen Postulate. Aber wenn man darüber nachdenkt, das kann als Garantie dienen, dass solche Begriffe wie Schönheit, Güte, Großzügigkeit, und so weiter, sind durchaus objektive Merkmale, sondern als subjektive Kategorien des menschlichen Geistes, dass das Produkt der geistigen Differenzierung ist? In der Tat, was und wie die Schönheit und die Natur des ästhetischen Sinn messen? Und ist es möglich, innerhalb der menschlichen Vorstellungen von Gut an Gott zu denken und das Böse, das, wie die Geschichte zeigt, ständig im Wandel ist? Ändern ethische Werte – Werte im Wandel und Ästhetik. Was gestern schien ein Modell der Schönheit, der heute – eine Probe der Mittelmäßigkeit. Was für zweihundert Jahre gut war, wird heute als Extremismus und Verbrechen gegen die Menschlichkeit eingestuft. Inschrift Gott im Rahmen der menschlichen Konzepte macht es nur noch mentale Kategorien, mit den gleichen relativen. Daher Identifizierung des Allmächtigen mit absoluten gut oder absolut gut – das ist kein Beweis für seine objektive Existenz.

Darüber hinaus – dieser Gott wird sicherlich über das Böse, Schmutz und Hässlichkeit sein. Das heißt, es kann nicht die absolute Böse sein, zum Beispiel. Wir haben die Existenz mehrerer Götter postulieren, eine Vielzahl von sich gegenseitig ausschließende Phänomene in ihrer absoluten Höhe verkörpert. Keiner von ihnen jeweils aufgrund ihrer Einschränkungen, kann nicht der wahre Gott, sein, die absolut ist, muss eine ganze aufnehmen und damit sein. Einfach ausgedrückt, können nicht keine Begriffe und Kategorien des menschlichen Geistes zu Gott angewandt werden und daher als Beweis für seine Existenz nicht dienen können.