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Ökumenismus ist was? Geschichte des Ökumenismus

Ökumenismus bezieht sich auf die Bewegung der christlichen Kirchen gegen uneinige und feindliche Beziehungen zwischen den Kirchenkräften. Ökumenismus ist der Wunsch nach Zusammenhalt religiöser Gemeinschaften auf globaler Ebene. Die ersten Hinweise auf die ökumenische Bewegung entstanden im frühen 20. Jahrhundert. Dank der evangelischen Kirchen der Vereinigten Staaten und Westeuropas hat sich die Ökumene im Laufe des nächsten Jahrhunderts verbreitet und wurde von der Weltversammlung der Kirchen anerkannt. Diese Organisation unterstützte die ökumenischen Gefühle, die in den 1950er Jahren zur Entstehung des Ökumenischen Rates der Kirchen führten, die für die Vereinheitlichung und Koordination der von ökumenischen Kirchenorganisationen durchgeführten Aktivitäten zuständig war. Mit Hilfe des unten dargestellten Materials, das Informationen erhalten und analysiert hat, können Sie sich in dieser Bewegung positionieren und den Vorschlag "Ökumenismus ist …" selbst vervollständigen.

Definition der Ökumene

Das Wort "Ökumene" stammt aus dem griechischen Oikoumene, was "die versprochene Welt, das Universum" auf Russisch bedeutet. Die Bedeutung des Namens der Weltanschauung rechtfertigt voll und ganz seine Politik, die darauf abzielt, einen universellen christlichen Glauben zu schaffen, der in der Lage ist, alle Bevölkerungsgruppen zu vereinen.

Zur Vereinigung werden wir von der göttlichen Botschaft – der Bibel – genannt. Das Evangelium von Johannes (17, 21) spricht von dem Gebot: "Lass alle eins sein". Die biblische Gesellschaft strebte für die interkonfessionelle Einheit der Tätigkeit während ihrer Existenz, und der Ökumenismus ist eine Möglichkeit, unbegrenzte Hoffnungen auf religiöse Integration zu übersetzen.

Die grundlegende, lehrende Grundlage des Ökumenismus liegt im Glauben an den dreieinigen Gott. "Jesus Christus ist unser Herr und Erlöser" – so klingt das einstimmige dogmatische Minimum der ökumenischen Weltanschauung.

Die Chroniken: Die Geschichte der Ökumene

Trotz der Tatsache, dass der Auftritt des Ökumenismus erst im Jahre 1910 stattfand, wurden zu Beginn der zweitausendjährigen Geschichte des Christentums Institutionen, die diese Religion predigten, ökumenische Räte genannt, und der Patriarch von Konstantinopel verlieh den Helden den "ökumenischen" Titel. Dennoch bestand der Wunsch nach universeller Einheit immer wieder der religiösen Zersplitterung, die letztlich zur Entstehung solcher neuen Formationen wie Schismen, Sekten und Zweige des Christentums führte. So ist die Ökumene eine Religion mit einer Geschichte.

Die Kirche begann im 10. Jahrhundert des 20. Jahrhunderts nach einer Lösung des Problems zu suchen, als die Missionskonferenz von Edinburgh stattfand. Das Treffen erörterte die Bedeutung und Priorität der Interdenomination Interaktion trotz jeder konfessionellen Grenzen.

Die absehbare Geschichte des Ökumenismus setzte sich 1925 fort. Bei einer der allgemeinen christlichen Konferenzen entstand die Frage nach der allgemeinen christlichen Position und den Möglichkeiten ihrer sozialen, politischen oder ökonomischen Propaganda.

Drei Jahre später veranstaltete Lausanne (eine Stadt in der Schweiz) die erste Weltkonferenz "Glaube und Orden der Kirche". Sein Thema widmete sich der Gründung der grundlegenden christlichen Einheit.

Mit den Slogans der christlichen Einheit verabschiedet und nachfolgende Treffen in 1937-1938, in England und den Niederlanden. In diesen Jahren wurde der Ökumenische Rat der Kirchen gegründet, dessen Begegnung wegen des Ausbruchs des Zweiten Weltkrieges erst nach 10 Jahren möglich war.

Die Erhaltung von bilateralen Treffen und theologischen Dialogen von Kirchen mit unterschiedlichen Traditionen und Konfessionen kann als die wichtigsten Errungenschaften der Ökumene betrachtet werden.

Macht die Ökumene das Weltchristentum?

Die Ökumene in der orthodoxen Kirche wurde 1961 gestärkt, nachdem die russisch-orthodoxe Kirche dem Ökumenischen Rat der Kirchen beigetreten war.

Der katholische Katholizismus zeichnet sich durch eine zweideutige Haltung gegenüber der ökumenischen Bewegung aus: Trotz der Tatsache, dass die Vertreter des römisch-katholischen Glaubens die völlige Ablehnung des Ökumenismus nicht erklärten, sind sie nicht ein Teil davon. Zwar schien das Zweite Vatikanische Konzil der römisch-katholischen Kirche eine Stellung zu nehmen, die an die Bewegung gegen die Ökumene erinnert, betonte die unnatürliche Trennung. "Splits nicht einverstanden mit dem Willen von Christus", die 1964 Dekret "On Ecumenism" behauptet. Darüber hinaus ist anzumerken, dass die Führer dieses Zweiges des Christentums an den Aktivitäten der Kommission "Glaube und Orden der Kirche" teilnehmen.

Interpretationen der Ökumene

Ökumenisten stellen sich nicht und ihre Stimmungen als Glaubensbekenntnis, Ideologie oder kirchenpolitische Bewegung. Nein, Ökumene ist eine Idee, ein Wunsch, gegen die Spaltung zwischen denen zu kämpfen, die zu Jesus Christus beten.

Weltweit wird die semantische Belastung des Ökumenismus auf unterschiedliche Weise wahrgenommen, was wiederum das Problem der Schaffung der endgültigen Formulierung der Definition dieser Bewegung beeinflusst. Im Moment ist der Begriff "Ökumenismus" in drei semantische Strömungen unterteilt.

Interpretation Nr. 1. Der Zweck der Ökumene ist der Verkehr der christlichen Konfessionen

Das Problem der ideologischen und traditionellen Unterschiede, die dogmatischen Unterschiede der religiösen Verzweigungen führten zu dem Fehlen eines Dialogs zwischen ihnen. Die ökumenische Bewegung will zur Entwicklung der orthodox-katholischen Beziehungen beitragen. Um das gegenseitige Verständnis zu vertiefen, die Anstrengungen der christlichen Organisationen in der nichtchristlichen Welt zu koordinieren und zu vereinen, um die religiösen Gefühle und Gefühle der Öffentlichkeit zu schützen, soziale Probleme zu lösen – das sind die Aufgaben des "sozialen" Ökumenismus.

Interpretation Nr. 2. Liberalismus im Ökumenismus

Der Ökumenismus fordert eine allgemeine christliche Vereinigung. Der Liberalismus der Gegenwart besteht darin, nach der orthodoxen Kirche nach künstlichen Mitteln einen neuen Glauben zu schaffen, der dem existierenden widerspricht. Der negative Einfluß der Ökumene mit einer liberalen Neigung hat auf apostolische Kontinuität und dogmatische Lehren. Die orthodoxe Kirche hofft, die pro-orthodoxe ökumenische Bewegung zu sehen, die auf der Grundlage der neuesten Entwicklungen in der Welt der Ökumenisten unmöglich ist.

Interpretation Nr. 3. Die Vereinigung der Weltreligionen als Aufgabe des Ökumenismus

Esoterische Schriftsteller betrachten die Ökumene als eine Methode zur Lösung des Problems der interreligiösen Kriege und Missverständnisse. Ideen für eine Welt, die von einer einzigen Religion dominiert wird, sind auch charakteristisch für Neo-Paganen, Verehrer der New-Age-Weltanschauung (neues Zeitalter). Eine solche Ideologie ist eine Utopie nicht nur in logischen Überlegungen: So wird eine solche Ökumene in der orthodoxen Kirche nicht unterstützt. Und die Position des Patriarchen von ganz Russland auf die Frage drückt sich in der völligen Leugnung der falschen Lehre von der Schaffung einer "universellen" Religion aus.

Orthodoxe Ökumene: Gut oder Böse?

In den obigen drei Hauptinterpretationen des Ökumenismus wurden die gemeinsamen Merkmale bestimmter Ziele der ökumenischen Bewegung betrachtet. Um aber eine vollständige Meinung zu dieser Lehre zu finden, sollte man sich mit der Position des Patriarchen von ganz Russland, Cyril, vertraut machen.

Nach den Vertretern der russisch-orthodoxen Kirche wurde die Unmöglichkeit ihrer Komplizenschaft in Bewegungen mit ökumenischen Gefühlen in den 70-80er Jahren des letzten Jahrhunderts verursacht durch:

  • Eine radikale Divergenz der ökumenischen Aussagen mit der Lehre der orthodoxen Kirche (die Wahrnehmung der Hauptziele des Glaubens an Christus ist zu auffallend anders);
  • Die Verleugnung der Möglichkeit, die Kirchen in dogmatischen und doktrinären Aspekten durch die ökumenische Bewegung zu vereinen;
  • Die Nähe und Affinität des Ökumenismus mit der verweigerten russisch-orthodoxen Kirche, politisch gesinnten oder geheimen Glaubensbekenntnis;
  • Vollständige Inkonsistenz der Ziele der ökumenischen Weltanschauung der Aufgaben der orthodoxen Kirche.

Die Bekanntschaft mit dem Ökumenismus und seinem Studium im zwanzigsten Jahrhundert wurde von der Anziehungskraft der russisch-orthodoxen Kirche begleitet: "Die Christen der ganzen Welt sollen Christus nicht verraten und von dem wahren Weg zum Reich Gottes absteigen. Vergeuden Sie nicht Ihre geistige und körperliche Kraft, Zeit, um Alternativen zur Gerechten Christuskirche zu schaffen. Die Versuchung der ökumenischen Kirche wird die Schwierigkeiten der Einheit der katholischen und orthodoxen Kirchen nicht lösen! "

Die Position der orthodoxen Kirche zum Ökumenismus

Im Augenblick des Ökumenismus zieht Cyril es vor, leicht und genau zu reagieren: Diese Bewegung in der modernen religiösen Welt gewinnt an Dynamik, aber die orthodoxe Kirche hat keine klare Beziehung zur ökumenischen Tätigkeit gemacht. Also, Ökumene und Patriarch Cyril – die Konzepte sind kompatibel?

Der Patriarch in seinem Interview sagt, dass wir nach dem Ökumenismus die Orthodoxie nicht verraten, wie viele Leute glauben.

"Bevor du unbegründete Anschuldigungen machst, solltest du die Situation sorgfältig klären, nicht wahr? Mit der anti-ökumenischen Bewegung vor den Slogans: "Nieder mit der Ketzerei des Ökumenismus!", "Wir sind gegen Verräter in die orthodoxe Welt!" Es ist sehr leicht, den Menschen zu glauben, dass Ökumene Teil der Weltrevolution ist. Um die Anstrengungen der Ökumenisten in die richtige Richtung zu lenken, sollte man zunächst einen ernsthaften, intelligenten Dialog auf theologischer Ebene führen. Weinende Debatten werden bei der Lösung des Problems der Ablehnung dieser Bewegung nicht helfen, "das ist der Ökumenismus von Cyril.

Es ist zu früh, um über eine vollwertige eucharistische Gemeinschaft zu sprechen, da diese echte kirchliche Versöhnung nicht als solche stattgefunden hat. Die Kirchen erklären, dass es keine doktrinären Unterschiede gibt und erklären, dass sie bereit sind, Kontakt zu knüpfen, aber am Ende … Ökumene in der modernen religiösen Welt: die orthodoxe Kommunion der Armenier, die Katholiken – die Orthodoxen, wenn es einen Bedarf gibt.

Ist die Ökumene wiederbelebt? Treffen des Patriarchen und des Papstes

Angesichts der jüngsten Ereignisse scheint Cyrils Unterstützung für den Ökumenismus immer mehr an Bedeutung zu gewinnen. Ein bedeutendes Treffen "Patriarch-Papstökumenismus", das am 12. Februar 2016 stattfand, wurde nach einigen Journalisten und Politikwissenschaftlern ein Punkt der Rückkehr. Mit dem Abschluß der Erklärung ist die religiöse Welt auf den Kopf gestellt, und es ist nicht bekannt, welche Kräfte sie wieder in ihre ursprüngliche Position bringen können.

Was geschah bei dem Treffen?

Das Treffen von Vertretern von zwei solchen Verwandten, aber von solchen fernen religiösen Konfessionen – Patriarchen Cyril und Papst Franziskus – rührte die ganze Menschheit auf.

Die Köpfe der beiden Kirchen haben es geschafft, viele Fragen über die Richtung der Entwicklung der orthodox-katholischen Beziehungen zu diskutieren. Schließlich wurde nach der Konversation eine Erklärung unterzeichnet und unterzeichnet, um die Aufmerksamkeit der Menschheit auf das Problem der Christen in der Nahostregion zu lenken. "Stoppen Sie den Krieg und beginnen Sie sofort, Operationen für eine friedliche Abrechnung durchzuführen", ruft der Text des Dokuments.

Der Abschluss der Deklaration und der phänomenale Beginn des Dialogs zwischen den russisch-orthodoxen und römisch-katholischen Kirchen sind der erste Schritt zu einer blühenden interreligiösen Bewegung. Wenn Treffen auf dieser Ebene stattfinden, wird die Zukunft heller, wobei die Türen zu einer umfassenden interreligiösen und interreligiösen Zusammenarbeit führen. Letzteres wird dazu beitragen, die globalen wirtschaftlichen und sozialen Probleme der Zivilisation zu lösen. Eine Generation der Menschheit, in deren Herz ein Ort für Gott ist, gibt es auch eine Hoffnung auf friedliche Koexistenz, ohne Aggression, Schmerz und Leiden.