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Philosoph Lyudvig Vitgenshteyn: Biografie, persönliches Leben, Zitate

Lyudvig Vitgenshteyn – eine der glänzendsten, paradox und charismatischen Philosophen des zwanzigsten Jahrhunderts. Trotz der Tatsache, dass er nicht von seinen Zeitgenossen anerkannt und wurde von der Gesellschaft losgelöst, hatte er einen großen Einfluss auf die Bildung der modernen Prinzipien und Gesetze des Denkens. Wittgenstein war der Vorgänger von mindestens drei intelligenten philosophischen Richtungen – logischer Positivismus, Sprachphilosophie und Sprachanalyse.

Lebenslauf

Österreich und das Vereinigte Königreich haben einen großen Einfluss auf das Leben und die Philosophie dieser Denker wie Ludwig Wittgenstein haben. Kurzbiographie zeigt dies deutlich. Geburtsort des Philosophen in Wien in einer der bekanntesten und reichsten Familien der österreichisch-ungarischen Monarchie. Sein Vater war ein berühmter Ingenieur und Mogul, und seine Mutter war wie aus einer alten jüdischen Familie.

Wie sein Vater begann Lyudvig Vitgenshteyn Engineering zu studieren, insbesondere Interesse an der Konstruktion tödliche Geräte. Im Laufe der Zeit führte dies ihn auf das Problem der philosophischen Grundlagen der Mathematik. Darüber hinaus gab es noch andere Dinge, die interessiert Lyudvig Vitgenshteyn. Biographie zeigt an, dass er gern Musik, Skulptur, Architektur, Literatur und Kunst. Im frühen zwanzigsten Jahrhundert, ging Wittgenstein nach Cambridge, wo er ein Lehrling und später Assistent und Freund wurde, der berühmte Philosoph Bertrand Russell.

Während des Ersten Weltkrieges freiwillig Wittgenstein für die Front, wo er gefangen genommen wurde. Während seines Aufenthalts in dem Gefangenenlager, er beendete fast einem seiner berühmtesten Werke – „Tractatus logico-philosophicus“ -, die sich auf die Entwicklung der europäischen und Weltphilosophie einen großen Einfluss hatte. Danach arbeitete er als Lehrer in einer gewöhnlichen Dorfschule. Im Laufe der Zeit realisiert Wittgenstein, dass seine Philosophie weitgehend fehlerhaft ist und verbessert werden muss, damit er wieder nach England zurück, wo er auf seiner Abhandlung weiter zu arbeiten, während Professor an der University of Cambridge zu sein.

Während des Zweiten Weltkriegs arbeitete er als Sanitäter und wird in der neuen Richtung engagiert – die Philosophie der Sprache. Wittgenstein starb 1953 von Prostatakrebs. Alle seine Ideen auf der Philosophie der Sprache wurden posthum veröffentlicht.

Frühe Philosophie von Wittgenstein

In seinen jungen Jahren war Lyudvig Vitgenshteyn gern aktiven Arbeit der literarkritische Avantgarde in Wien, und war auch in den Ideen von Karl Kraus interessiert – „Torch“ -Magazin Redakteur, der auf der Trennung von Wert und der aktuellen Kunst gearbeitet. Starker Einfluss auf Wittgenstein hatte auch Ideen von Frege und Russell, unter dem er für eine lange Zeit gearbeitet. Vom ersten verabschiedete er die Idee einer Satzfunktion, wahren Wert und semantischen Unterschiede von Bedeutung und den Wert von Ausdrücken in der Sprache der zweiten – Sprachanalyseverfahren in einer logischen Art und Weise, die eine Suche nach „atomaren“ Fakten, sowie einige Elemente der logischen Beschreibung der Mathematik enthält.

Die erste logische Wittgensteins Ideen wurden in seinem „Tagebuch“ formuliert, wo er über die Möglichkeiten einer neuen Logik und logische Syntax spricht. Diese Gedanken wurden zur Grundlage für sein Schlüsselwerk dieser Periode – „Tractatus logico-philosophicus“.

"Tractatus logico-philosophicus"

Die Arbeit wurde im Jahr 1921 erstmals in deutscher Sprache veröffentlicht und dann – in englischer Sprache. Das Buch ist in Form von separaten Aphorismen geschrieben, die für die Behandlung seiner Ideen Lyudvig Vitgenshteyn verwendet werden. Kurse werden neben den entsprechenden Zahlen, die den Grad der Wichtigkeit des aphorism platziert.

Trotz der Ähnlichkeit mit den Ideen von Russell und Frege, war das Buch in vielerlei Hinsicht einzigartig. In der Abhandlung die Frage nach den Möglichkeiten und Grenzen des Denkens erhebt, verbindet der Autor die Konzepte des Denkens und die Sprache und Philosophie zugleich wirkt als eine besondere Form der analytischen Sprachkritik. Konzept der Sprache in Wittgensteins dient als Bezeichnung der Tatsachen, die, weil die interne logische Struktur der Sprache möglich ist. Diese Lehre spielt immer noch eine wichtige Rolle in der modernen westlichen intellektuellen Richtungen.

Am späten Wittgensteins Philosophie

Im Laufe der Zeit hat Lyudvig Vitgenshteyn ihre Position neu überdacht und eine priori Struktur der Sprache abgelehnt. Er verweist auf eine Vielzahl von Worten und Phrasen, die in natürlicher Sprache verwendet werden. In Übereinstimmung mit diesem Wort ergibt die Verwendung von Worten in Zusammenhang gemäß linguistischen Regeln nicht nur ein geistiges Bild des Subjekts projiziert Art und Weise einen bestimmten Wert.

Wittgenstein arbeitet mit einem Begriff wie Sprachspiele, in denen jedes Wort nur seine Bedeutung ergibt sich, wenn bestimmte Bedingungen erfüllt sind Spiel. Wittgenstein weist auch auf die Notwendigkeit, die richtigen Fragen zu stellen. Am späten Wittgensteins philosophische Position ist in seinem Werk „Philosophische Untersuchungen“ beschrieben.

„Philosophische Untersuchungen“

Das letzte große Buch, das er arbeitet an Lyudvig Vitgenshteyn. Philosophie kurz seit der Einführung des Buchs beschrieben, in dem der Autor weist darauf hin, dass die Notwendigkeit, diese Arbeit zu betrachten, im Vergleich zu dem „Tractatus“.

Im Gegensatz zu den früheren Arbeiten „Philosophische Untersuchungen“ haben den prophetischen Stil und in zwei Teile geteilt. Der erste Teil hat die folgende Struktur:

  • Das Konzept der Sprache und ihre Bedeutung.
  • Analyse epistemologischen und psychologische Konzepte.
  • Analyse internationale Aspekte zuvor Konzepte erwähnt.

Der zweite Teil des Buchs weniger als ein Block und hat ein unfertiges Aussehen. Hier ist der Autor spricht von den Worten, deren Bedeutung und Funktion der Philosophie in diesen Dingen.

Lyudvig Vitgenshteyn – einer der mysteriösesten Philosophen des zwanzigsten Jahrhunderts. Im Gegensatz zu seinen Zeitgenossen, er ist nicht nur denken, sondern auch im Einklang mit ihren Ansichten lebte. Es war ihm zu verdanken, dass die Philosophie die Philosophie der Sprache war – die Wissenschaft, die untersucht, wie Menschen sehen und die Welt beschreiben.