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Japanische Götter und Dämonen. Japanische Götter des Glücks, viel Glück, Tod und Krieg

Land der aufgehenden Sonne – Japan – kulturell steht abgesehen von dem Rest der Welt. Da es ein relativ kleines Gebiet hat Japan geschaffen, seinen eigenen Stil, seine Tradition zu schaffen, nicht nur ähnlich, nicht nur im Westen, sondern auch in den nahen gelegenen östlichen Staaten. Bisher für die überwiegende Zahl der Menschen, ist ein Geheimnis, eine religiöse Tradition der japanischen und der japanischen Götter.

Die religiöse Welt von Japan

Religiöse Malerei in Japan besteht hauptsächlich aus zwei Komponenten – Buddhismus und Shintoismus. Wenn die erste dieser russisch-sprachigen Leser etwas anderes bekannt ist, ist die traditionelle japanische Shinto oft ein Rätsel. Und es ist aus dieser Tradition fast alle traditionell verehrten japanischen Götter und Dämonen stammen.

Es wird gesagt, dass der formale Buddhismus und Shintoismus mich mit der überwiegenden Mehrheit der Bevölkerung von Japan verbindet – bis zum neunzig-plus Prozent, nach einigen Studien. Und fast alle auf einmal von ihnen beiden Religionen bekennen. Dies ist ein Merkmal der japanischen Religion – es neigt dazu, synkretistische Verschmelzung verschiedener Traditionen zu sein, verschiedene Elemente der Praxis und Lehre zu verbinden. Zum Beispiel in der japanischen Götter von Shinto abgeleitet wurden buddhistische metaphysisch wahrgenommen wird und ehrt sie in der buddhistischen religiösen Kontext fortgesetzt.

Shinto – der Weg der Götter

Es ist notwendig, kurz über die Traditionen zu erzählen, die Geburt des japanischen Götterpantheon gab. Die erste von ihnen, natürlich, ist der Shinto, das bedeutet „Weg der Götter.“ Seine Geschichte geht zurück in der Geschichte so weit, dass es heute unmöglich ist, eindeutig zu jeder Zeit zu schaffen, noch die Art ihrer Herkunft. Das einzige, was mit absoluter Sicherheit gesagt werden kann – ist, dass Shinto entstanden und in Japan entwickelt, während unverletzliche und einzigartige Tradition bleibt, bis zu der buddhistischen Expansion hat keine Auswirkungen auf mich selbst erfahren. Shinto Mythologie ist sehr unterscheidend, einzigartig Kult und Weltbild ziemlich schwierig für ein tieferes Verständnis.

Im Allgemeinen zentrierte Shinto auf der Verehrung der Kami – die Seele oder ein geistigen Wesen verschiedenen Wesen, Naturphänomene, Orte und nicht lebende (im europäischen Sinne) Dinge. Cami könnte bösartig und sympathisch mehr oder weniger stark sein. Art der Schutzgeister oder zu Kami Stadt. Dies, sowie die Verehrung der Ahnengeister ist ähnlich wie bei einem traditionellen Shinto Animismus und Schamanismus, inhärent in fast allen Kulturen und heidnischen Religionen in einem bestimmten Stadium der Bildung. Kami – ein japanischen Götter. Ihre Namen sind oft sehr komplex und manchmal sehr voluminös – bis auf ein paar Textzeilen.

japanischer Buddhismus

Die Lehre des indischen Prinzen in Japan hat einen fruchtbaren Boden und tief Wurzeln geschlagen gefunden. Aus dem VI Jahrhundert, als der Buddhismus Japan trat, fand er viele Gönner im Angesicht der mächtigen und einflussreichen Aristokraten der japanischen Gesellschaft. Aber nach 300 Jahren war er in der Lage, die Position einer Staatsreligion zu erreichen.

Mit seiner Art, ist der japanische Buddhismus ungleichmäßig, nicht ein einziges System oder in der Schule, sondern in viele verschiedene Sekten unterteilt. Aber es ist immer noch möglich, die Beteiligung des meisten von ihnen in die Richtung des Zen-Buddhismus postulieren.

Historisch gesehen, ist der Buddhismus durch religiöse Integration gekennzeichnet. Mit anderen Worten, wenn zum Beispiel Christian oder islamische Mission legt nahe, dass die Gläubigen von einer Religion zur anderen zu bewegen, dann ist der Buddhismus nicht in diese Art der Konfrontation ein. Meistens buddhistische Praktiken und Lehren von Bargeld in den Kult Gießen, Füllen, buddiziruya es. Das hat mit dem Hinduismus in geschieht Indien, die Religion Bon in Tibet und vielen anderen religiösen Schulen, darunter Shintoismus in Japan. Heute ist es daher schwierig ist, eindeutig zu beantworten, dass die japanischen Götter und Dämonen darstellen – ob buddhistischen Bodhisattvas oder heidnischen Naturgeister.

Auswirkungen auf den buddhistischen Shinto

Von der Mitte des ersten Jahrtausends, und vor allem aus dem IX Jahrhundert wurde Shintoismus Buddhismus stark betroffen. Dies führte zu der Tatsache, dass die erste kami zum Buddhismus Verteidiger Geister verwandelt. Einige von ihnen haben sich mit dem buddhistischen Heiligen, verschmolzen und später wurden die Lehre, dass auch die Kami in der Notwendigkeit des Heils durch den Weg der buddhistischen Praxis ausgerufen. Für Shintoismus sind unkonventionelle Ideen – von alters her gibt es kein Konzept des Heils, Sünde war. Es gab nicht einmal eine wahrheitsgetreue Darstellung von Gut und Böse. Im Dienste der Kami, führte die Götter die Welt der Harmonie, um Schönheit, um das Bewusstsein und die Entwicklung des Menschen, sich selbst, geistige Kommunikation mit den Göttern, zu entscheiden, was gut ist und was in jeder Situation schlecht ist. Die innere Widersprüchlichkeit der beiden Traditionen führten zu dem, was schien recht früh Bewegung für die Reinigung von Shinto buddhistischen Darlehen. Versuch, die ursprüngliche Tradition mit der sogenannten Wiederherstellung von Kaiser Meiji im XIX Jahrhundert endete zu rekonstruieren, die den Buddhismus und Shintoismus geteilt.

Supreme japanische Götter

Japanische Mythologie enthält viele Geschichten über die Taten der Götter. Die erste von ihnen gibt es eine Gruppe von drei kami Takamagahara genannt. Es sintoistkaya Trio gehörte den obersten Gott der Ame-no Minakanusi no Kami, die Kraft Gott Takamimusuhi-kami und die Geburt des Gottes Kamimusuhi-kami. Mit der Geburt des Himmels und der Erde für ihn zwei hinzufügen mehr Kami – Umasi Ashikabi Hikoyi-kami und Ame aber Tokotati-kami. Diese Pyateritsa Gottheiten Koto Amatsukami und verehrt in Shinto als eine Art oberster kami genannt. Unter ihnen sind iererahii japanischen Götter befindet, deren Liste ist eigentlich endlos. Zu diesem Thema in der japanischen Folklore gibt es sogar ein Sprichwort, dass „Japan -. Ein Land von acht Millionen Göttern“

Izanagi und Izanami

Unmittelbar nach dem Koto Amatsukami gefolgt von sieben Generationen von Kami, von denen die am meisten verehrten letzten zwei – Paar Izanagi und Izanami, die mit der Erstellung von Oyasima gutgeschrieben – japanischen Inseln. Sie waren die ersten der Kami, der die Fähigkeit hatte, Geburt zu neuen Götter zu geben und gebar eine Menge von ihnen.

Izanami – die Göttin des Lebens und des Todes

Alle Erscheinungen der Welt sind auf den kami Thema. Und materielle Dinge und immaterielle Phänomene – alle von einflussreichen japanischen Götter laufen. Der Tod konzentriert sich auch auf eine Reihe von japanischen Zeichen in dem Göttlichen. Zum Beispiel kann eine interessante Legende, die erzählt die Geschichte der Erscheinung des Todes der Welt. Nach ihr, starb Izanami der Geburt ihres letzten Sohn geben – Gott des Feuers Kagutsuchi – und in die Unterwelt. Izanagi folgte ihr nach unten, finden und sogar überzeugt, zurückzukehren. Frau fragt nur über die Möglichkeit einer Ruhe vor der Reise und entfernt das Schlafzimmer und bittet ihn, ihren Mann nicht zu stören. Izanagi verletzt Anfrage und findet im Bett einen hässlichen zerlegt Körper ihres ehemaligen Geliebten. Entsetzt rennt er nach oben, den Eingang mit Steinen gefüllt. Izanami, erzürnte so handeln Mann schwört er Rache an ihm nehmen, auf einer täglichen Basis auf tausend Seelen der Menschen in seinem Reich unter. So ironischerweise die japanischen Götter des Todes ihre Dynastie beginnen mit der Muttergöttin, die großen Kami, gab für alles Leben. IZANAGI sich auf seinen Platz zurück und ging rituellen Reinigung nach der Welt der Toten zu besuchen.

Japanische Kriegsgötter

Wenn Izanami der Geburt ihres letzten Sohn starb, ging Izanagi in Wut und tötete ihn. Shinto Mythos besagt, dass als Ergebnis kam ein paar kami Licht. Einer von ihnen war Takemikadzuti – der Gott des Schwertes. Wahrscheinlich war er der erste, mit dem die japanischen Kriegsgötter entstanden. Zu, jedoch nicht als Krieger wahrgenommen. Er war eng mit dem Schwert verbunden ist und verkörpert seine sakrale Bedeutung, was sozusagen die Seele des Schwertes, seine Idee. Und als Folge davon in Kontakt gebracht Takemikadzuti Kriege. Nach Takemikadzuti kami zu Kämpfen und Schlachten im Zusammenhang, ist es der Gott Hachiman. Dieser Charakter bevormundet Soldaten von alters her. Es war einmal, im Mittelalter, er wird auch als Patron der Samurai Minamoto verehrt. Dann seine Popularität erhöht, begann er die Samurai-Klasse als Ganzes zu fördern, die gleichzeitig einen prominenten Platz im Pantheon Shinto einnimmt. Darüber hinaus fungierte Hachiman als Hüter der Reichsfestung und den Kaiser zusammen mit seiner Familie.

Patrons von Glück und Glück

Japanische Götter des Glücks bilden eine Gruppe von sieben kami genannt Sitifukudzin. Herkunft sie sind ziemlich spät und sind die Bilder verarbeitet von einem des Mönchs auf dem Material von buddhistischen und taoistischen Gottheiten in einer Mischung aus traditionellen japanischen Legenden. Eigentlich sind die japanischen Götter des guten Glücks – nur Daikoku und Ebisu. Die anderen fünf sind importiert oder von außen eingeführt, obwohl perfekt an die japanische Kultur gewöhnt. Heute ist jeder der sieben hat seinen eigenen Verantwortungsbereich und Einfluss.

Sonnengöttin

Es kann nicht über eine der wichtigsten Vertreter der japanischen Mythologie gesagt werden – die Göttin der Sonne Amaterasu. Die Sonne ist besetzt immer eine wichtige Stellung in der Religion der Menschheit, weil sie organisch mit dem Leben, Licht, Wärme, Ernte verbunden ist. In Japan wurde der Glaube an diese fügte hinzu, dass der Kaiser ist buchstäblich ein direkter Nachkomme der Göttin.

Amaterasu entstand aus dem linken Auge von Izanagi zu der Zeit, als er seine Reinigungsbad durchgeführt. Zusammen mit ihr kam ein paar kami Licht. Aber zwei von ihnen einen besonderen Platz einnehmen. Erstens ist es Tsukuyomi – der Mondgott, des anderen Auges geboren. Zweitens Susanoo – Gott des Windes und das Meer. So erhielt jeder des Trios ihr Erbe. Weitere Mythen erzählen über Susanoo Exil. Japanische Götter verbannte ihn für eine Reihe von schwerer Verfehlung im Verhältnis zu seiner Schwester und Vater.

Amaterasu wird auch als Patron der Landwirtschaft und der Seidenproduktion verehrt. Und in jüngerer Zeit wurde es mit verehrt in Japan Buddha Vairochana identifiziert. Amaterasu stand tatsächlich an der Spitze des japanischen Pantheon.