Heilige Dormition Sviyazhsky Kloster

In der Mitte des 16. Jahrhunderts kämpfte Russland mit seinem aggressiven Nachbarn, dem Kazan Khanate, mit besonderer Schärfe. Um militärische Operationen durchzuführen, war eine zuverlässige Unterstützungsbasis erforderlich, und zu diesem Zweck im Jahre 1551, kurz vor der Einnahme von Iwan der Schreckliche von Kasan, wurde die Stadt-Festung Sviyazhsk gegründet. Ein Platz für ihn wurde an der Mündung des Sviyaga River gewählt. Bald wuchs die Stadt und wurde ein Kreiszentrum, und im Jahre 1555 gründete sie ein Kloster, das später als das Himmelfahrt Sviazhsky Kloster bekannt wurde.

Gründung der Kazan-Diözese und des Klosters

Das Jahr der Gründung des Klosters ist durch ein weiteres wichtiges Ereignis im Leben der Region gekennzeichnet – die Gründung der Kazan-Diözese. Dies wurde dank der glorreichen Siege der russischen Waffen möglich, die die Herrschaft der tatarischen Khans auf den Wolga-Banken beenden. In dieser Hinsicht sollte das hier gegründete Kloster zum Zentrum der spirituellen Erleuchtung und missionarischen Tätigkeit werden. Seine Gesandten trugen das Licht der Orthodoxie in der Mitte der Wolga für zwei Jahrhunderte.

Der Gründer des Klosters und sein erster Abt war Archimandrit Herman (Sadirev-Polev). Unter seiner Herrschaft wuchs das Kloster und gewann Kraft. Die Zeiten waren dann sehr hektisch. Die Tataren, die in der Nähe von Kazan besiegt wurden, verteilten sich um die Gegend und vereinigten sich in Banden, überfallen die umliegenden Dörfer. Nicht einmal hatten die Bewohner des Klosters, das Gebet unterbrechen, die Waffen aufnehmen.

Der große Asket, Archimandrit Herman

Der Weg des pastoralen Dienstes, der von Archimandrit Herman verabschiedet wurde, ist sehr bemerkenswert. Als er das von ihm gegründete Sviyazhsky-Kloster verließ, führte er die gesamte Kazan-Diözese und wurde zum zweiten Erzbischof. Im Jahre 1566, auf Geheiß von Iwan dem Schrecklichen, kam er in Moskau an, wo er eingeladen wurde, die Moskauer Metropolitan-Kanzel anstelle von Metropolitan Philip zu besteigen, der in die Ungnade des Zaren gefallen war.

Doch von solch einer hohen Ehre, weigerte er sich und nahm die Seite des schändlichen Bischofs, begann die Missetaten zu verurteilen, die von den zaristischen oprichniki gemacht wurden. Aus dem Palast entnommen, hat der Archimandrit seine irdische Reise im Jahre 1567 vollendet. Die Umstände seines Todes sind noch nicht geklärt. Nach einer Version wurde er getötet, und auf der anderen – er starb während der Pest-Epidemie.

Nach seinem Tod wurde der erste Abt des Klosters angesichts der Heiligen verherrlicht , und ab 1592 wurden seine Reliquien zum Hauptschrein des Klosters. In den Büchern der Mariä Himmelfahrt, wo sie ruhten, konnten Sie viele Aufzeichnungen lesen, die von den Wundern bezeugten, die sie durch die Gebete der Pfarrkinder und der Mönche selbst gezeigt hatten.

Jahre der Blütezeit des Klosters

Die Blütezeit des Klosters sollte als das XVI-XVIII Jahrhundert betrachtet werden. Während dieser zwei Jahrhunderte war das Sviyazhsky-Kloster das reichste in der gesamten Mittel-Wolga-Region und sogar unter den zwanzig wohlhabendsten in Russland. Kein Wunder, dass sein Archimandrit als der siebte wichtigste im Staat war. Auf dem Lande des Klosters um die Mitte des XVIII Jahrhunderts lebten 7.200 männliche Landwirte und arbeiteten. Die gleiche Zahl gehörte zu allen anderen Klöstern der Kazan-Diözese zusammen.

Ein solches Detail ist auch neugierig: Sviyazhsky Kloster hatte eine Druckerei, in der sie begann, liturgische Bücher früher als der erste Drucker Iwan Fjodorow in Moskau zu drucken. Ihre Produkte waren im ganzen Land sehr unterschiedlich. Als im Jahre 1764 die Klosterreform im russischen Reich durchgeführt wurde, wurde das Kloster Sviyazhskiy Bogoroditsa-Uspenski zu den ersten, die als die höchsten angesehen wurde. Diese Ehre wurde ihm allein verliehen, eines der Klöster der Kazan-Diözese. Nur zweiundvierzig Jahre später verdiente das Bogoroditsky-Kloster in Kasan diese Unterscheidung.

Die Epoche der Säkularisierung der Kirchengebiete

Mit der oben erwähnten Reform, die von Catherine II durchgeführt wurde, begann der Rückgang eines bisher reichen und blühenden Aufenthalts. In vielerlei Hinsicht spielte der wirtschaftliche Niedergang der Stadt Sviyazhsk selbst sowie die Verarmung der Bevölkerung eine Rolle. Der Hauptgrund war jedoch die Säkularisierung der von der Regierung durchgeführten Klosterlandschaften.

In der Ära ihrer Herrschaft verfolgte Catherine II eine Politik, die darauf abzielte, der Kirche die Möglichkeit zu geben, Staatsangelegenheiten zu beeinflussen. Ein Weg, um dieses Ziel zu erreichen, war, den ökonomischen Lebensstandard von Kirchen und Klöstern zu reduzieren. Zu diesem Zweck, am 24. Februar 1764, wurde ein Manifest ausgestellt, wonach alle kirchlichen Länder in Staatsbesitz übergingen.

Jahre des Niedergangs des Klosters und des Beginns der Revolution

Beruhigt von der Haupteinnahme Position auf diese Weise, begann die Sviyazhsky Uspensky Kloster allmählich zu ergeben. Es genügt zu sagen, dass die Zahl der Einwohner, die einst über hundert Mönche und Novizen hinausgingen, bis Anfang des 20. Jahrhunderts auf fünfundzwanzig sank und das Einkommensniveau niedriger war als in anderen Klöstern der kasanischen Diözese.

Die Jahre, die der Revolution folgten, brachten in der russisch-orthodoxen Kirche viele Unglücksfälle mit sich. Das Kloster Sviyazhsky war keine Ausnahme. Sein letzter Abt, Bischof Ambrose (Gudko), wurde der unverschämten Menge Soldaten zum Opfer gefallen. Viele Jahre später, als sich das Land endlich von atheistischem Wahnsinn erholte, wurde er unter die Heiligen eingestuft, und die Welt erkannte ihn als den neuen Schüler von Ambrose.

Periode der atheistischen Binge

Während der Herrschaft der gottlosen Regierung wurde die Stadt Sviyazhsk zu einem fortlaufenden Lagergebiet. Das Klosterkorps und die angrenzenden Tempel wurden geplündert, und die Reliquien der Reliquie Herman wurden aufgedeckt und verunreinigt. Im Kloster seit vielen Jahren gab es eine Kolonie für jugendliche Straftäter oder ein psychiatrisches Krankenhaus. Um es nach dem Bau des Kuibyshev-Stausees zu überqueren, wurde eine große Fläche neben der Stadt überschwemmt, und Sviyazhsk wurde zu einer Insel.

Wiederbelebung des Klosters

Erst mit dem Beginn der Gegenwart, als die Kirchen illegal von ihr zurückkehrten, wurden alle Gebäude, die das Sviyazhsky-Kloster enthielten, an die Gläubigen zurückgegeben. Die einzige Ausnahme war ihr kleiner Teil, der in die Museumsreserve aufgenommen wurde. Dies diente als fruchtbarer Boden und für die Wiederbelebung der Stadt selbst. In den restaurierten Kirchen wurden einmal unterbrochene Gottesdienste wieder aufgenommen, und wieder schwebten die Klöster der Klosterglocken über den Sviyaga.

Denkmal Sehenswürdigkeiten

Das Heilige Dormition Sviyazhsky Kloster ist berühmt für seine Hauptattraktion – die alte Nikolaikirche. Es ist das gleiche Alter wie das Kloster selbst, und seine Konstruktion stammt aus dem Jahr 1756. Das Artel der Pskow-Meister, die von Ivan Shiryaem geleitet wurden, baute es aus Kalkstein-Kalkstein auf. Ein Jahr später wurde ein Glockenturm mit einer Höhe von 43 Metern befestigt. Im Kirchengebäude befindet sich eine Zelle, in der einst der erste Abt des Klosters lebte – der Reverend Herman. Aus den Erinnerungen an die ehemaligen Bewohner des Klosters ist bekannt, dass schon vor der Revolution selbst seine Sachen darin gehalten wurden.

Die nahe gelegene Mariä Himmelfahrt wurde nur fünf Jahre später der Nikolaikirche errichtet. Über ihm arbeitete die gleichen Meister aus Pskow. Einige Änderungen wurden in der Mitte des nächsten Jahrhunderts eingeführt. Dazu wurde das Refektoriumteil und der Zylinder der achteckigen Trommel hinzugefügt. Die vorher kuppelförmige Kuppel wurde durch eine elegantere, im Stil des ukrainischen Barocks ersetzt. Hundert Jahre später wurde dem Gebäude eine Veranda hinzugefügt.

Allerdings ist das Hauptmerkmal des Tempels die Fresken der Zeit von Iwan der Schreckliche in ihm bewahrt. Eine solche Rarität ist nur an einem Ort verfügbar – in der Kathedrale auf dem Territorium des Verklärungsklosters in Jaroslawl. Kunsthistoriker merken, dass die Wandmalereien dieser Periode sehr selten sind.

Es gibt frühere Proben, dort sind ein Jahrhundert später geschrieben, aber das 16. Jahrhundert hat uns in dieser Hinsicht ein sehr schlechtes Erbe hinterlassen. Neben dem historischen und künstlerischen Wert haben die Fresken der Kathedrale auch ein charakteristisches Merkmal, das ihnen eigenartig ist: an der westlichen Mauer, wo es üblich ist, die Hölle mit all ihren Attributen darzustellen, sind die Szenen des Paradieses in der Himmelfahrt-Kathedrale geschrieben, die für sich selbst eine positive Stimmung für den Betrachter schafft.

Weibliche Verbindung des Sviyazhsky Klosters

In der Stadt, mit Ausnahme des Klosters, das besprochen wurde, war noch ein – das weibliche Sviyazhsky Ioanno-Predtechensky Kloster. Es wurde auch im späten 16. Jahrhundert gegründet. Er war im Herzen von Sviyazhsk in der Nähe des Kathedralenplatzes. Allerdings musste er bald eine Reihe von heftigen Bränden überleben, und die Dorfbewohner wurden an einen anderen Ort gebracht und versorgten ihnen Räumlichkeiten, die dem zuvor abgeschafften Trinity-Sergius-Kloster angehörten.

Heutzutage ist das Nonnenkloster nicht in seiner früheren Form wiederbelebt worden, sondern repräsentiert nur das Ioanno-Predtechenskoe-Gehöft des männlichen Sviyazhsky-Klosters. Allerdings werden alle Gottesdienste in dem von der Kirchencharta vorgeschriebenen Volumen durchgeführt. Darüber hinaus geht die Wiederherstellung des Wohnquartiers und des Tempels weiter. Das Leben ist in den alten Wohnsitz zurückgekehrt, und seine gastfreundlichen Mauern erwarten alle, die kommen wollen und sich in die faszinierende Welt der orthodoxen Antike eintauchen.