Jüdische Namen – von der Antike bis zur Gegenwart

In modernen russischen slawische Eigennamen sind sehr wenige. Die meisten stammen aus dem Griechischen, Lateinischen oder Hebräisch. Die Beispiele sind nicht weit zu suchen. Michael, Gabriel, Jeremia, Benjamin, Matthew, Elizabeth, und auch Ivan – ist jüdischer Name nach Herkunft. Ja, natürlich, sie sind russifiziert, und es ist schwierig, Joseph Osip in Akim von Joakim und Samen zu sehen – Shimon (Simeon), wie in Anna – Hannah … Aber die Etymologie ist.

Im Zeitalter des Pogrome und Verfolgung, Massenunterdrückung ein Jude in Russland, Polen zu sein, wurde die Ukraine immer schwieriger. Und so gab es eine umgekehrte Tendenz. Leute, die jüdischen Namen gehabt haben, ersetzt sie leicht in Dokumenten auf klingende „auf Russisch“ (auf Polnisch, Ukrainisch). So wurde Baruch Boris, Löb – Lev und Rivka – Rita.

Traditionell sind, junge jüdische Namen während der Zeremonie der Brit Mila (Beschneidung). Mädchen auch – traditionell in der Synagoge am ersten Sabbat nach der Geburt. Später wurde es Praxis das Neugeborene während der Zeremonie von Bat Shalom zu nennen, die in der Regel am Abend stattfindet, am ersten Freitag nach den ersten Monaten des Kindes.

Hebräische Namen sind in der Synagoge (in den Dokumenten) verwendet zusammen mit einem Hinweis auf den Namen des Vaters (zum Beispiel David Ben [Sohn] Abraham und Esther bittet [Tochter] Abraham), aber häufiger zu beobachten und den Namen der Mutter an. Schon im zwölften Jahrhundert war ein Verbot für Kinder Namen von lebenden Familienmitgliedern zu benennen. Ashkenazi im Allgemeinen dieses Verbot respektiert und sephardischen Juden – nicht. Unter den letzteren gibt es eine Tradition des ersten Sohn den Namen seines Großvater väterlicherseits zu nennen, und die zweite – Großvater mütterlicherseits. Auch bei der Benennung Töchter. Die älteste Großmutter erhielt den Namen des Vaters, die zweite – Großmutter mütterlicherseits.

Interessante und spirituelle Praktiken mit antroponimii verbunden. Traditionell wird angenommen, dass der Name ein besonderes existenziellen Wesen hat, die Nachricht. Er bestimmt nicht nur den Charakter, sondern auch das Schicksal des Babys. Aus diesem Grund ist das jüdische das Neugeborene Benennung der verantwortlichen Sache. Ausgewählt von Eltern, aber es wird angenommen, dass es der Allmächtige ihnen die Gabe der Prophetie gibt. Immerhin ihnen der Name gegeben, ist die Person, für immer. Es ist sein Wille, zu sagen, die Junge Ehre zu Ehren des Tora zu lesen, als er 13 Jahre alt wird, und er beginnt, die Gebote Gottes zu halten. Der gleiche Name wird in der ketubah registriert werden (Ehevertrag). Sie werden es die Frau und Verwandten nennen. Interessanterweise nach der Tradition, wenn die Krankheit der menschliche Leben bedroht, ist es in der Regel auf den ersten wieder hinzugefügt. Männer sind in der Regel auf den Namen Haim und Raphael, Frauen hinzugefügt – Hai. Diese Änderung wirkt sich das Schicksal des Patienten und gibt Hoffnung. Es steht geschrieben, „den Namen ändern, um das Schicksal ändern.“

Insgesamt ist es möglich, eine Klassifizierung von fünf großen Gruppen zu machen. Die erste ist die biblischen hebräischen Namen, die im Pentateuch und andere heilige Bücher erwähnt werden. Die zweite – die Namen der Propheten des Talmud. Die dritte Gruppe besteht aus der natürlichen Welt anthroponomy – und hier öffnet den wahren Umfang für Kreativität. Zum Beispiel sind die hebräischen Namen für Jungen und Mädchen mit einem Wert von „Licht, hell, glänzen“ Meir, Naor Uri, Lior, Ora, mit dem Namen Uri sehr geliebt. Beliebte und aus der Welt der Pflanzen und Tiere zu leihen, um die Schönheit und positive Qualität zu betonen. Ilan und Ilan (Baum), Yael (Gazelle), Oren (Kiefer), Lilach (lila). Die vierte Gruppe umfasst hebräische Namen der Männer, die den Namen des Schöpfers übereinstimmt, oder loben. Dies ist zum Beispiel, Jeremia, Josua, Samuel. Dieser Efrat (Lob) und Hillel (Lobgesang) und Eliav, Elior (Gd Licht). Und schließlich besteht die fünfte Gruppe der Namen der Engel (Raphael, Nathaniel, Michael), der als Mensch wahrgenommen werden.