Historismus und Dialektik von Hegel

Georg Hegel – deutscher Philosoph des XIX Jahrhunderts. Sein System behauptet, Universalität Scoping. Ein wichtiger Platz nimmt es in der Philosophie der Geschichte.

Hegels Dialektik – ist eine abgewickelte Ansicht der Geschichte. Geschichte in seinem Verständnis erscheint als ein Prozess der Bildung und Selbstentfaltung des Geistes. Es wird allgemein als die Realisierung der Logik von Hegel betrachtet, die Selbstbewegung Idee eines absoluten Konzept. Für den Geist, als Hauptmotiv, historische und logische Notwendigkeit – sich selbst zu kennen.

Die Phänomenologie des Geistes

Einer der wichtigsten philosophischen Ideen entwickelt Hegel – Phänomenologie des Geistes. Hegels Geist – es ist nicht eine einzelne Kategorie. Dies bezieht sich nicht auf den Geist des einzelnen Patienten und der über Start, hat soziale Wurzeln. Spirit – das ist das „Ich“, das ist das „wir“ und „uns“, das ist „I“. Das heißt, es ist üblich, aber es ist eine Art von Individualität. Dies spiegelt sich auch Hegelsche Dialektik manifestiert. Die Form des Individuums – es ist eine universelle Form des Geistes, so dass die spezifische Individualität inhärent nicht nur den Einzelnen, sondern auch für jede Gesellschaft oder Religion, philosophischen Lehren. Der Geist kommt selbst zu wissen, seine Identität mit dem Thema, so Fortschritte in Wissen – das ist Fortschritt in Freiheit.

Der Begriff der Entfremdung

Hegelsche Dialektik eng mit dem Begriff der Entfremdung verbunden, die er eine unvermeidliche Phase der Entwicklung, die überhaupt hält. Das Thema des Entwicklungsprozesses, oder jedes Thema Lernen wahrnimmt als etwas Fremdes zu ihm schafft und bildet den Gegenstand, der als eine Art Hindernis oder etwas wirkt, die das Thema dominiert.

Alienation bezieht sich nicht nur auf die Logik und Wissen, sondern auch auf das soziale Leben. Geist objektiviert sich in den kulturellen und sozialen Formen, aber sie alle – ausländische Kräfte in Bezug auf das Individuum, etwas Fremdes, das es unterdrückt sucht, Pause zu bezwingen. Staat, Gesellschaft und Kultur im Allgemeinen – die Unterdrückung der Institutionen. Die Entwicklung der menschlichen Geschichte – ist zur Entfremdung, seine Aufgabe zu überwinden – zu lernen, was führt ihn, aber zugleich ist seine eigene Schöpfung. Das ist die Dialektik. Philosophie Hegel stellt die menschliche Aufgabe: Um diese Kraft zu transformieren, so dass es eine kostenlose Erweiterung seines eigenen Wesens war.

Der Zweck der Geschichte

Für Hegel Geschichte – ist der letzte Prozess, das heißt, es hat ein klar definiertes Ziel. Wenn der Zweck des Wissens – das Verständnis des Absoluten, das Ziel der Geschichte – es ist eine Gesellschaft der gegenseitigen Anerkennung. In die Formel erkannte ich, wir sind, und wir werden mich haben. Diese Gemeinsamkeit freien Individuen, die einander als solche erkennen, erkennen als eine notwendige Bedingung für die Realisierung von Individualität sehr verbreitet. Hegelsche Dialektik hier gezeigt: das Individuum nur durch die Gesellschaft frei ist. Society der gegenseitigen Anerkennung nach Hegel, kann nur in Form von absolutem Zustand existiert, und Weisen versteht seine konservativ: Es ist eine konstitutionelle Monarchie. Hegel immer daran geglaubt, dass die Geschichte zu seinem Finale gekommen ist, und sogar verknüpfen ursprünglich ihre Erwartungen mit Napoleon Aktivitäten.