Zusammenfassung des „Gilgamesch-Epos“ philosophischer Probleme, die Analyse der

Alle Völker haben ihre Helden. Im alten Mesopotamien dieser illustren Held war Gilgamesh die König – Krieger und eine kluge, suchte Unsterblichkeit. Punkt von Tabletten mit Inschriften, die davon erzählen, vielleicht ist das erste Denkmal der literarischen Handwerkskunst.

Wer ist Gilgamesh?

Die Legende von Gilgamesh – es ist auch eine unschätzbare Quelle von Wissen über den Glauben der Sumerer. Im alten Mesopotamien, der König von Uruk (stark und zu dieser Zeit der Bevölkerung des Königreiches der Stadt entwickelt) wurde brutal in seiner Jugend Gilgamesh. Er war stark, stur, und hegte keinen Respekt für die Götter. Seine Macht ist so überlegen die Kraft des irdischen Menschen, dass er einen Stier oder einen Löwen unter den Händen besiegen konnte, wie die biblischen Helden Samson tat. Er konnte auf der anderen Seite der Welt, seinen Namen zu verewigen; und schwimmt über das Meer des Todes, Menschen Hoffnung auf ewiges Leben auf der Erde zu geben.

Wahrscheinlich nach seinem Tod, die Menschen so hoch in den Geschichten ihres Königs hob, rief er seinen zwei Drittel Gott und nur ein Drittel – Person. Er erreichte dieses durch den unstillbaren Durst der Götter ehren das ewige Leben zu finden und zu behaupten. Es ist die Geschichte der babylonischen Gilgamesch-Epos beschreibt.

Diese Legende des Helden, lernen viel Mühen in Reisen, analysiert von Philosophen und Theologen, in der Hoffnung Antworten auf die ewigen Fragen von Leben und Tod zu finden, der die Sumerer kennen.

Jeder Gilgemesha – Enkidu

Ein weiterer Protagonist des Epos – ein leistungsfähiges Enkidu, der von den Göttern kam Gilgamesh zu töten. Und der König von Uruk brutal von den Menschen behandelt, die Menschen in der höchsten Göttin zu schaffen, einen Feind zu seinem König des jungen Kriegsmeister gebetet war, was mit junger Begeisterung und militanter Kraft zu tun.

Und erstellen Sie eine sumerische Göttin auf Antrag des Leidens und poluzverya polucheloveka. Und der Name erhielt er Enkidu – der Sohn von Enki. Er kam zu Gilgamesh zu bekämpfen und zu besiegen. Aber wenn er nicht einen Gegner in einem Duell zu besiegen, trat Enkidu Gilgamesh die Tatsache, dass sie die gleichen mächtigen Kräfte sind. Anschließend Gilgemesh wurde bester Freund Enkidu. Und Gilgamesh brachte auch ihn zu seiner Mutter – Göttin Ninsun dass sie poluzverya wie ein Bruder für ihren Sohn gesegnet.

Zusammen mit dem Helden ging Enkidu in das Land der Zedern. Offenbar rief das Land der Zedern modernen Libanon. Dort töteten sie den Wald Zeder Wachen – Humbaba, für die er den Sohn von Enki gelitten.

Die Legende nach starb er an der Krankheit nach 12 Tagen statt der schweren Gilgamesh. Der König trauerte bitter seinen engen Freund. Aber Gilgamesch war dazu bestimmt, ihre Reise auf der Erde fortzusetzen. Zusammenfassung des Gilgamesch-Epos gibt eine Vorstellung davon, wie viel die Freundschaft mit diesem respektlos zu den Göttern von Gilgamesh verändert. Und nach dem Tod des Helden König wieder radikal verändert.

Schilder mit Legenden

Wissenschaftler aller interessierten Länder in der Frage, wo das Gilgamesch-Epos geschaffen wurde. Epische wurde auf Tontafeln geschrieben. Es gibt Spekulationen, dass die Legende irgendwo im Jahrhundert 22 geschrieben. BC Es gibt 12 Tabletten mit Keilschriftexte im späten 19. Jahrhundert. Die erste von ihnen (derjenige, der die Geschichte von der Sintflut erzählt) bei Ausgrabungen der alten Bibliothek des assyrischen Königs gefunden Shurbanipalla. Während dieser Ort war die Stadt Ninive. Und jetzt ist es das Gebiet des heutigen Irak.

Und dann gewonnen Forscher Dzhordzh Smit auf der Suche nach anderen Tabellen im Gebiet des antiken Sumer. Alle in den epischen 12 Songs, von denen jede 3000 Verszeilen Text hat. Nun sind alle diese Tontafeln gehalten im Britischen Museum der Weltgeschichte.

Später, nach dem Tod von J. Smith, wurden gefunden und entschlüsselt die anderen Tabletten. Gefunden sumerischen „Gilgamesch-Epos“ in Syrisch, Akkadisch und 2 alte Sprachen.

Wer war Epos geschrieben: Version

Wer schrieb das Gedicht scholar Assyriologist unbekannt. das wertvollste Buch von Sumer – Die Legende des Helden, die Fähigkeit, die schlimmsten Härten im Interesse der das ultimative Ziel zu ertragen. Einige Legenden sagen, wenn er Gilgamesch, nachdem er von unbekannten Ländern unternahm einen Schneider auf den Ton seiner Abenteuer zu schreiben, also die Vorfahren sie nicht in Vergessenheit geraten. Aber es ist unwahrscheinlich Version. Schreiben Sie ein Gedicht könnte ein Mann mit einem denk Künstler und künstlerischen Stil, derjenige, der in der Macht der Worte geglaubt und nicht die Waffen.

Jemand unter den Menschen, die offensichtlich literarisches Talent hatte, brachte alle unterschiedlichen Legenden in einer einzigen Geschichte und schrieb sie in Form eines Gedichtes. Dieses Gedicht von Gilgamesh, vorhanden, wird das erste literarische Werk betrachtet.

Zusammenfassung des Gilgamesch-Epos

Poem of Gilgamesh beginnt mit einer Beschreibung, wie die junge und exzentrische König von Uruk gewonnen und weigerte sich, den König der Stadt Kish Agge zu gehorchen. Zusammen mit den jungen Soldaten verteidigt er sein Reich, bestellen eine Steinmauer um die Stadt zu bauen. Dies ist die erste Erwähnung von Gilgamesh. Weiterhin erzählt in dem Mythos von Gilgamesh und huluppu Baum (Weide am Ufer des Flusses Euphrat Götter gepflanzt), in dem der Stamm Dämon Lilith lauert. Und die Wurzel des Baumes von den Göttern gepflanzt, begraben eine riesige Schlange. Gilgamesh wird hier gezeigt, wie ein tapferer Verteidiger nicht erlaubt ist mächtiger Baum zu kämpfen, lieben assyrische Göttin der Liebe Inanna.

Wenn die Fruchtbarkeitsgöttin Ischtar (Isis von den Griechen) den Mut des jungen Königs gelobt, befahl sie ihm ihr Mann zu sein. Aber Gilgamesch weigerte sich, für die auf die Erde gesandt Götter schrecklich und einem großen Stier, begierig, den Helden zu zerstören. Gilgamesh mit den besten und elastischem überwindet andere Rinder, sowie die riesige Humbaba.

Und die Mutter des Königs, als er die Kampagne konzipiert, war sehr beunruhigt und bat ihn, nicht in den Kampf gegen Humbaba zu gehen. Doch hörte Gilgamesh niemand, und beschlossen, alle von ihm selbst. Zusammen mit einem Freund, gewinnen sie einen Riesen bewacht den Zedernwald. Sie fällen alle Bäume, Ausgraben riesigen Wurzeln. Freunde jeder dieser Bäume nicht anders für den Bau, für nichts verwenden. Cedars sind nur einige heilige Bedeutung im episch.

Dann wird für den Mord an einem Riesen und die Abholzung der Wälder heilige Götter Enkidu töten. Er starb an einer Krankheit unerforscht. Trotz aller Bitten Götter gnädig poluzverem. So sagt der sumerischen Gilgamesch-Epos.

Gilgamesh setzt auf Sack und ging an einem unbekannten Weg zu finden , um das wahre Wissen von , was den Tod ist, und bitten die höheren Kräfte des ewigen Lebens. Er überquerte die Wasser des Todes, hatte keine Angst zu einem anderen seiner Ufer zu kommen, wo Utnapishtim lebte. Er sagte Gilgamesch über eine Blume, die auf dem Grund des Meeres des Todes wächst. Nur derjenige, der die wunderbare Blume nimmt, kann Ihr Leben verlängern, aber nicht für immer. Gilgamesh Bindungen schwere Steine zu starken Beinen und ins Meer geworfen.

Finden Blume gelungen. Doch auf dem Weg nach Hause, er stürzt sich in einem kühlen Teich und Blumenblätter auf Ufer unbeaufsichtigt. Und in dieser Zeit stiehlt die Schlange eine Blume vor dem Helden immer jünger. Und Gilgamesch kehrte nach Hause zurück, um ihre Niederlage gebrochen. Immerhin ließ er nie verlieren sich. Hier ist eine Zusammenfassung des Gilgamesch-Epos.

Biblische Flut Legende im alten Sumer

Der erste Herrscher der Stadt Uruk gibt es keinen Zweifel. Der Mythos von Gilgamesh – nicht ganz Fiktion. Doch nach Tausenden von Jahren das Bild einer realen Person und Fiktion zusammengefügt, so dass diese Bilder trennen, ist heute nicht möglich.

Poem of Gilgamesh enthält einen detaillierten Bericht über die Sintflut. Gehen auf der Straße, die zu einer Sonne nur geöffnet ist, kommt Gilgamesch nach Antworten auf ihre Fragen in den Bereich der Utnapishtim – eine gemeinsame unter den Menschen unsterblich. Prapredok Utnapishtim, der alle Geheimnisse kannte, erzählt er über die schreckliche Flut in der Antike und Rettung gebaute Schiff. Prototype Vorfahren der Utnapishtim – ist das Alte Testament Noah. Wo haben die Sumerer diese Geschichte über die biblische Flut wissen – ist unklar. Aber nach der biblischen Legende, Noah lebte wirklich mehr als 600 Jahre, und für die Vertreter anderer Nationen unsterblich angesehen werden könnte.

Gefunden in den Ländern, die zuvor assyrische „Legend of Gilgamesh, alle Art“ waren – ein Fund von noch nie da gewesenen Bedeutung, da sie zum Nachdenken gibt. Diese Legende an Bedeutung mit dem „Buch der Toten“, das ägyptischen Volk verglichen und auch die Bibel.

Die Hauptidee des Gedichtes

Die Idee des Gedichts ist nicht neu. Die Transformation des Charakters des Helden ist inhärent viele alte Legenden. Für eine solche Forschung besonders wertvoll fand das Gilgamesch-Epos. Die Analyse der Überzeugungen der Sumerer und ihre Lebensauffassung und die Götter, ihre Vorstellungen von dem, was das Leben nach dem Tod – das alles weiter, bis jetzt erkunden.

Was ist die Grundidee kann in der Legende zurückverfolgt werden? Als Ergebnis seiner Reisen, bekommt Gilgamesh nicht, was er suchte. Am Ende der Legende, wie der Mythos von Gilgamesh beschrieben, ist die Blume der Unsterblichkeit in einem listigen Schlange. Aber das geistige Leben in den epischen Helden geboren. er von jetzt an, glaubt, dass die Unsterblichkeit möglich.

Zusammenfassung des Gilgamesch-Epos ist nicht unterliegen strengen logischen Exposition. Daher gibt es keine Möglichkeit, die Serie zu verfolgen, wie entwickelt Charakter, der in seinem Interesse gewesen war. Aber Legende sagt, dass Gilgamesch zu Ruhm suchte, wie keine andere. So geht er auf einem gefährlichen Kampf mit dem Riesen Humbaba, aus dem der Helden nur Anforderung an dem Gott Schamasch rettet seine Muttergöttin. Gott Shamash hebt den Wind über den riesigen Augen fegen, und hilft, die Helden in ihrem Sieg. Aber Gilgamesch müssen wieder Ruhm. Er geht weiter. Es geht in die Wasser des Todes.

Doch am Ende des Gedichts findet der König Ruhe, wenn er sich um das Reich des Uruk fast vollständige Wand sieht. Sein Herz freute. epischen Helden entdeckt des Lebens die Weisheit, die über die Unendlichkeit der Seele sagt, für andere schuften. Gilgamesh fühlt sich erleichtert – er war in der Lage, etwas für zukünftige Generationen zu tun.

Er hörte auf den Rat der Götter, die ihn im Garten gegeben wurde: der Mensch von Natur sterblich ist, und wir müssen ihr kurzes Leben zu schätzen, in der Lage sein zu genießen, was gegeben ist.

Analyse einiger philosophischen Fragen in dem Epos angehoben

Der Thronfolger und der Held in einem solchen alten Quellen wie das Gedicht von Gilgamesh, geht durch verschiedene Tests und Änderungen. Wenn zu Beginn des Königs als wilder erscheint, unberechenbaren und grausamen junger Mann, nach dem Tod des Enkidu war er fähig ist tief von Herzen Leid für den anderen.

Zum ersten Mal bezieht sich auf die Götter die Sinnlosigkeit der Existenz, Angst vor dem Tod des Körpers, der Held des Gedichts zu realisieren, um die Geheimnisse des Lebens und des Todes zu lernen. Von nun an kann Gilgamesh nicht nur sein Volk regieren, will er über das Geheimnis des Todes lernen. Seine Seele kommt in Verzweiflung: wie unbändige Kraft und Energie im Körper von Enkidu verloren gehen könnten? Dieses Feuer ist die Seele des Helden weiter von seiner Heimat, gibt Kraft, die noch nie da gewesenen Schwierigkeiten zu überwinden. So interpretiert das Gilgamesch-Epos. Das philosophische Problem der Existenz und Nicht-Existenz ist in diesen Versen auch durchscheinend. Vor allem in der Passage, die über die verlorene Blume sagt, angeblich mit der begehrten Unsterblichkeit schenk. Diese Blume – eindeutig ein philosophisches Symbol.

Eine tiefere Interpretation des Epos – eine Transformation des Geistes. Gilgamesh aus menschlichem Land verwandelt sich in einen menschlichen Gaumen. Enkidu Bild kann wie die tierischen Instinkte des Königs selbst interpretiert werden. Und der Kampf gegen sie ist ein Kampf mit sich selbst. Am Ende gewinnt der König von Uruk seinen Unter Start, Wissen zu erwerben, und Charaktereigenschaften zu zwei Dritteln göttlich zu sein.

Vergleich des Gilgamesch-Epos mit dem „Buch der Toten“ Ägypter

Vivid Anspielung kann in der Geschichte des Gilgamesh bewegen sich durch das Wasser mit Hilfe der Toten Charon finden. Charon in der ägyptischen Mythologie – ein tiefer dünn alter Mann, der den Verstorbenen aus der Welt der Sterblichen in der anderen Welt trägt und wird dafür bezahlt.

Es ist auch die Geschichte von Gilgamesch erwähnt, dass, was auf dem Glauben der assyrischen Welt der Toten ist. Dieser bedrückende Geist des Klosters, wo das Wasser nicht fließt, wächst nicht irgendeine Pflanze. Und die Leute zahlen für alle Handlungen der nur während seiner Lebenszeit zu empfangen. Und sein Leben war sehr kurz und sinnlos, „Nur die Götter der Sonne bleiben ewig, und die Person – seine Jahre gezählt sind …“

Ägypten ist "Book of the Dead" – Papyrus, wo eine Vielzahl von Zaubern aufgezeichnet. Der zweite Teil des Buches konzentriert sich auf die Seele in die Unterwelt zu bekommen. Aber wenn Osiris entschieden, dass die Seele mehr Gutes getan hat, es freigegeben und glücklich sein dürfen.

Gilgamesch, nachdem sie mit den Göttern zu kommunizieren geschickt in seine Welt zurück. Er betreibt ein Bad, setzt auf saubere Kleidung, und obwohl die Blume des Lebens zu verlieren, ist in seiner Heimat Uruk aufgerüstet, geheiligt Segen.

Episches übersetzt Dyakonova

Russisch Orientalist IM Diakone im Jahr 1961 begannen das Epos zu übersetzen. In seiner Arbeit stützte sich auf die Übersetzer hat Übersetzung abgeschlossen VK Šileika. Das Gilgamesch-Epos hatte die genaueste. Er arbeitete für viele alten Materialien, und bis zu diesem Zeitpunkt war es schon zu der Welt der Wissenschaft bekannt, dass der Prototyp des Helden noch existiert.

Dies ist ein wertvolles literarisches und historisches Dokument – das Gilgamesch-Epos. Übersetzung Dyakonova bereits im Jahr 2006 im Jahr 1973 wieder neu aufgelegt. Seine Übersetzung – Fähigkeiten philologisch Genie, um den Wert der alten Legende multipliziert, die Geschichte des Denkmals. Deshalb sind alle diejenigen, die gelesen haben und schätzen die babylonische Legende, die Legende von Gilgamesh, sind die Buchbesprechungen ausgezeichnet.